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Friday, July 28, 2006

ENSEÑAR SOLO A LEER, SUMAR Y ESCRIBIR?


DEBATE :

ENSEÑAR SOLO ESCRITURA, ARITMETICA Y

LECTURA O HAY OTRAS VIAS?



Mauricio Quiroz Torres (1)


Presentación

Paralelo al debate sobre la Municipalización Educativa abierto por el Gobierno Aprista, desde los sectores de la tecnoburocracia educativa se viene impulsando reducir al mínimo los contenidos de las conocidas y desfasadas áreas curriculares para centrarlas en la lectura, la escrituras y las matemáticas como lo plantea con su moratoria curricular por dos años, León Trahtemberg.


La carencia de planteamientos de la reacción peruana para sacar de su crisis a su sistema educativo es exhibido aquí por Trahtemberg pues resulta totalmente discriminatorio que al común de los peruanos pobres se les pretenda concentrarlos en dichas áreas mientras que otros- los de la minoría oligárquica- avanzan en el terreno de su educación.


La reacción no tiene nada novedoso que ofrecer al país en materia educativa por lo que recurre a este tipo de planteamientos. En cambio el magisterio tiene muchas alternativas que dificilmente la reacción acepta pues su sóla participación saca a luz la descomposición de sus recetas economicistas y pedagogistas que en los últimos 40 años no han dado resultados.


Y justamente, una alternativa trabajada por un maestro de base en uno de los cinturones de pobreza de Lima, en el Cono Sur, debería ser llevada a experiencia piloto que la pérdida de tiempo y dinero de las pretendidas recetas de la derecha peruana, incluyendo aquí la municipalización educativa.


Presentamos por ello en la forma de un debate cuatro artículos sobre el tema, dos de los cuales pertenecen a Trahtemberg y dos correspondientes a maestros de base.

IV. El Aprendizaje Cooperativo Logra Importantes Avances: francisco_cm@yahoo.es

III. "Moratoria Curricular" - Enfatizar La Lectura, La Escritura Y Las Matemáticas: León Trahtemberg.

II. ¿Hacia Adelante?: Gonzalo Cobo

I. Moratoria Curricular: Sólo Lenguaje y Matemática: León Trahtemberg.







IV. EL APRENDIZAJE COOPERATIVO LOGRA IMPORTANTES AVANCES


francisco_cm@yahoo.es(2)



Creo que es importante analizar la reducción de estudiantes en un aula, más aùn en los primeros grados. Sin embargo hace dos años realicé una experiencia con mis estudiantes del 1º de secundaria de la IE Juan Valer Sandoval Nº 6093 de la UGEL Nº 01.


Esta IE esta ubicada entre los distritos de Villa María, Villa el Salvador, Lurín y Pachacamac. Es una zona muy marginal, teniendo como antecedentes últimos 3 suicidios de estudiantes, uno de un padre de familia, un estudiante fallecido por el SIDA y otros casos similares. Sobre sus paredes es que violaron y asesinaron al niño estudiante del Fe y Alegría 17 de Villa el Salvador.

El proyecto (totalmente personal) consistió en aplicar el aprendizaje cooperativo con los 44 estudiantes del aula.


Esta metodología además consideraba a los padres de familia, a los que se motivó a organizarse y apoyar el trabajo formativo. Con los estudiantes conformamos 6 equipos de aproximadamente 7 integrantes. En el equipo se compartìa la labor diaria, pero se apoyaban además en el préstamo de libros, en las tareas complicadas y se asumía un trabajo coordinado para todas las áreas. Todos entendían que su capacidad individual debía sumar al equipo.


A nivel de aula se hablaba tambièn de equipo y cuando habìa que salir y ser uno se observaba apoyo de todos (padres y estudiantes).


Logramos ser un aula totalmente equipada y nunca hubo un estudiante sin carpeta. Apenas se malograba una carpeta el Comité de Aula se encargaba de arreglarla, se premiaba a los equipos con mejores promedios al final del cada trimestre (se puso como condición que no debían salir desaprobados, ni con promedios menores de 14). Tuvimos la oportunidad de salir a diferentes lugares (cine, la playa, museos y a pasear).
Al finalizar el año se logro que nadie repita (en una escuela donde cerca del 30% repite) que sòlo dos estudiantes tuvieran cada uno un curso desaprobado (dónde cerca del 80% sale con uno o màs cursos) y que el promedio ponderado sea 14.99. Todo esto con un grupo de 44 alumnos.

Me olvidaba, una estudiante con tuberculosis pasó de año invicta a pesar de haber faltado màs de tres meses. Siempre tuvo al lado un compañero que la apoyó.


Creo, que no sólo se debe manejar el número, sino aprovechar el recurso humano y aplicar el mejor método para cada contexto.







III. "MORATORIA CURRICULAR" - ENFATIZAR LA LECTURA, LA ESCRITURA Y LAS MATEMÁTICAS


León Trahtemberg

1) El Señor Gonzalo Cobo empieza diciendo "El señor León Trahtemberg es una reconocida autoridad en materia educativa".

Le agradezco por eso. Me pregunto si él considera que ese reconocimiento es indebido cuando dice "Me llama la atención cómo el señor Trahtemberg pasa por encima de más de un siglo de investigación".

2) Ocurre que no se puede juzgar mis planteamientos a partir de un artículo de 400 palabras en el cual los vacíos los ha llenado con su propia deducción de lo que yo supuestamente estaría sugiriendo hacer. En este caso, parecería sugerir que me inclino por una enseñanza mecánica, memorística, rutinaria, vacía de contenidos, lo que me alejaría de gente como Dewey que piensan que ese tipo de enseñanza no tiene mucho sentido.

No sé de dónde ha sacado de mi artículo que yo propongo trabajar con técnicas insulsas, repetitivas, mecánicas, aisladas de actividades como juegos, investigaciones, resolución de problemas relevantes, diálogos, debates, acciones utilitarias, etc. Sospecho que Gonzalo Cobo no ha captado mi propuesta.

En ninguna parte de mi artículo he señalado cómo es que hay que hacer las cosas para garantizar que los niños no solo lean, escriban y hagan cálculos, sino que disfruten con ello. Lo que sí he dicho es que los niños deben aprender esas habilidades y que hay que concentrar los esfuerzos escolares en esa dirección porque a veces los medios también son fines, especialmente si queremos que nuestros niños dejen de salir analfabetos de la primaria.

3) No creo que Dewey, Decroly, Kilkpatrik, Froebel hayan pensado un segundo siquiera que los niños deben ir a la escuela para no aprender nada y encima perder su tiempo y desmoralizarse.


Mi artículo dice "Esta moratoria permitiría sellar vacíos y colocar una columna de soporte a sus aprendizajes de lenguaje y matemática, de modo que en el año 2008 puedan retomar el currículo habitual (reajustado) en mejores condiciones para sacarle provecho". ¿En qué momento he hablado de la metodología de enseñanza a usar?

4) Pienso que un profesor de historia puede enseñar comprensión lectora así como un profesor de Física puede reforzar el dominio de la aritmética a partir de los temas propios de su especialidad. Si un profesor expone a los alumnos a un texto de historia de una página y los alumnos no entienden lo que leen, él debe detenerse y usar ese texto para trabajar con los alumnos lectura, comprensión, identificación de las ideas principales y secundarias, cuadros sinópticos, relatar lo leído con las propias palabras del alumnos, etc. hasta asegurar que ese alumno entendió lo que leyó, así haya tomado 4 veces más tiempo que el previsto en el programa, porque lo que importa no es que avance el programa de historia sino que consolide la comprensión lectora. Como consecuencia de este ejercicio sin duda algunos conceptos de historia, geografía o economía caerán por su peso, pero no es ese el objetivo de la actividad.

Si un profesor de Física plantea un problema de movimiento lineal que requiere dividir dos números enteros o calcular un %, si el alumno es incapaz de hacerlo, el profesor deberá detenerse todo el tiempo necesario para revisar los fundamentos de los conceptos matemáticos que trae el alumno, subsanar los deficientes y solo cuando lo haya hecho, seguir avanzando en los temas de Física.


Así, durante todo el año y en todos los cursos el foco será lecto escritura adecuada y dominio aritmético básico.

5) Tengo la fortuna de ser profesor y director de un centro educativo privado en el que cada cierto tiempo detectamos que los alumnos no han adquirido las bases o habilidades necesarias para asegurar el dominio de un tema.

Cuando detectamos eso los profesores tienen la consigna de parar el avance de los cursos retroceder a los fundamentos previso para revisarlos y asegurar que los alumnos sean solventes en ellos.

Nada de eso se hace mecánicamente. Se hace con diversas actividades que le permiten aproximarse al tema. Pero no nos interesa para nada cuánto se avance en el programa. Nos interesa que consoliden los aprendizajes básicos.

Quienes conocen a los egresados del "León Pinelo" pueden atestiguar que no lo hacen tan mal...






II. ¿HACIA ADELANTE?


Gonzalo Cobo


El señor León Trahtemberg es una reconocida autoridad en materia educativa. En el artículo que les adjunto, propone un año de "moratoria" curricular: que no se enseñe más que comunicación y razonamiento matemático, hasta que estudiantes y docentes se "nivelen" y estén en condiciones de retomar el currículo completo.

La lectura del artículo me ha traido a la mente las experiencias e investigaciones de los pedagogos que solemos clasificar como "de la Escuela Nueva": Dewey, Decroly, Kilkpatrik, Froebel, entre otros.

El primero, Dewey, particularmente, tiene un artículo interesantísimo titulado "El Mito de la Educación Básica" (estoy citando de memoria, disculpen los muchos errores). En este muestra cómo, en la actualidad (fines del siglo XIX), no era adecuado centrar la enseñanza en la lectoescritura.

Es necesario, señala, recoger la propensión de niñas y niños hacia el juego y la investigación, proponerles actividades acordes con sus intereses y capacidades. Si esas actividades están bien planteadas, llevarán a que los estudiantes naturalmente desarrollen conocimientos y habilidades lingüísticas y de razonamiento.
Los "centros de interés" de Decroly, los Proyectos que propone Kilkpatrik, son ejemplos de lo mismo que señala Dewey: escribir y realizar cálculos

Me llama la atención cómo el señor Trahtemberg pasa por encima de más de un siglo de investigación. Espero que su artículo suscite reacciones entre la comunidad educativa, ya sea a favor o en contra, pero con buenos argumentos. Lo contrario sería no sólo deprimente, sino un pésimo presagio para el futuro de la educación peruana.





I. MORATORIA CURRICULAR: SÓLO LENGUAJE Y MATEMÁTICA

León Trahtemberg

He sugerido una "moratoria curricular" durante el año 2007 como una medida inmediata y práctica que permitiría hacer un alto en el precario quehacer escolar de los estudiantes peruanos, que están en la cola del desempeño en Latinoamérica. Esta moratoria permitiría sellar vacíos y colocar una columna de soporte a sus aprendizajes de lenguaje y matemática, de modo que en el año 2008 puedan retomar el currículo habitual (reajustado) en mejores condiciones para sacarle provecho. Esta estrategia iría de la mano con la evaluación de todos los docentes en el segundo semestre del año 2006 en las áreas de aritmética básica y lenguaje-comunicación, para capacitarlos luego en vacaciones y exigir un dominio suficiente antes de autorizar algún nuevo aumento salarial.

Esta es una respuesta práctica de sentido común frente a los dramáticos resultados de la "IV EVALUACION NACIONAL DEL RENDIMIENTO ESTUDIANTIL-Noviembre 2004" en matemática y lenguaje-comunicación para alumnos de segundo y sexto de primaria, tercero y quinto de secundaria.


Sólo 15%, 12%, 15% y 10% de los estudiantes logra un nivel suficiente de comprensión de textos en 2do, 6to de primaria, 3ero y 5to de secundaria, respectivamente; y sólo 10%, 8%, 6% y 3% de los estudiantes lo logra en matemática, respectivamente.

Asimismo, se detecta que los profesores habitualmente culminan solamente el 65% del programa previsto para el grado, y que al iniciar el grado siguiente no completan el 35% pendiente, sino que avanzan con el programa del nuevo grado, lo que acumula cada vez más vacíos que impiden cualquier nuevo aprendizaje. Es evidente además que si un alumno no sabe leer, no tiene sentido exponerlo a temáticas de historia o literatura, y si no sabe multiplicar o dividir, no tiene sentido exigirle resolver problemas de física o química.
El ministerio concluye además diciendo: "Los docentes de los alumnos evaluados muestran dificultades en el dominio de algunas habilidades lectoras y matemática... Hay una asociación entre los aprendizajes que muestran los estudiantes y las habilidades de sus profesores...".

Todo esto significa que desde que el niño entra al segundo de primaria está condenado a fracasar, porque el aprendizaje insuficiente logrado en primer grado nunca será subsanado en los grados siguientes. Además, no contará con profesores comprobadamente capacitados para enseñarle matemática y lenguaje.

Esta iniciativa revertiría en dos años la incapacidad de los alumnos peruanos de aprender algo en la escuela.

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(1): Coordinador Nacional del Movimiento Magisterial "Germán Caro Ríos".

(2): En correspondencia del Movimiento Pedagógico Popular del 21-07-06

Tuesday, July 25, 2006

PERU: MUNICIPALIZACION EDUCATIVA ES RECHAZADA POR EL PUEBLO PERUANO

60% DE PERUANOS SE OPONE A MUNICIPALIZACION EDUCATIVA PLANTEADA POR PRESIDENTE ELECTO ALAN GARCIA. SUTEP EXIGE REORIENTACION A ALAN GARCIA Y PLANTEA MESA DE DIALOGO EDUCATIVO NACIONAL Y POPULAR PARA ENFRENTAR CRISIS DE LA EDUCACION.


El pueblo peruano, según una última encuesta nacional de DATUN difundida en un conocido programa televisivo, nos ha dado la razón a los maestros al rechazar en un 60% la Municipalización educativa que planteó el Presidente Electo Alan García.

Esto debe obligar al Dr. Alan García no sólo a dejar de lado su Municipalización de la Educación sino a replantear sus acciones en torno a la educación y convocar a una Mesa de Diálogo Educativo con los Maestros y sobre todo con el principal sindicato de los maestros que es el SUTEP, dijo hoy, el Profesor Mauricio Quiroz Torres, Coordinador Nacional del Movimiento Magisterial "Germán Caro Ríos" y coordinador de las Bases del SUTE Regional Lima Provincias.

Allí hay que sentar las bases de un relanzamiento de la Educación Peruana desde un punto de vista nacional y popular y no de las propuestas que dictaminan los organismos de la oligarquía imperialista mundial como el Banco Mundial, el Banco Interamericano de Desarrollo y otras agencias imperiales, que lo único que buscan es acrecentar los negocios financieros de sus patrones con prestamos tras prestamos supuestamente para mejorar la calidad educativa que nunca lo han conseguido, especialmente en estos últimos 20 años, aseveró.

En Chile mismo, la Municipalización educativa generó discriminación, inequidad, ineficiencia, baja calidad educativa y baja participación de los maestros en las propuestas educativas; lo que generó la masiva protesta de los escolares que ha traído abajo esa panacea municipalista de la educación, agregó Quiróz.

Alan García debe volver a las fuentes aurorales del Aprismo en materia educativa, precisó el dirigente magisterial quien sostuvo que la propuesta de Nueva Educación que planteó el Partido Aprista Peruano en 1931, y que es componente principal de su Doctrina, se sustentó en las propuestas de los Maestros y no de las agencias imperialistas.

Algunos equivocados dirigentes de dicho Partido están llevando al despeñadero al Presidente Alan García por no respetar siquiera la propia doctrina aprista como ha sucedido en la Municipalización Educativa.

El dirigente magisterial indicó que la reforma educativa que en 1931 planteó como Programa Mínimo el APRA, tuvo eje la "Reforma Integral de la Educación, con tendencia a la Escuela Unificada desde el Kindergrten a la Universidad, a base de los postulados de la Primera Convención Internacional de Maestros reunida en Buenos Aires, el 8 de Enero de 1928", conforme es de verse en el libro "Política Aprista" del Dr. Victor Raúl Haya de la Torre.

O sea que cuando los maestros planteamos que cualquier acción en materia educativa se sustente en los maestros sólo estamos exigiendo a los apristas a que sean consecuentes con la doctrina aprista, manifestó finalmente el dirigente magisterial.


PARAMONGA-PERU: TOMAN COLEGIO MIGUEL GRAU


EXIGEN DESTITUCION DE DIRECTOR DE COLEGIO MIGUEL GRAU DE PARAMONGA POR ROBO DE 33 COMPUTADORAS. PADRES DE FAMILIA EXIGEN REORGANIZACION DE DICHO COLEGIO Y ACUSAN QUE DIRECTOR NUNCA PERMANECE EN EL COLEGIO Y PROFESORES DENUNCIAN TAMBIEN QUE COLEGIO NO CUENTA CON PROYETCO EDUCATIVO INSTITUCIONAL, REGLAMENTO INTERNO NI PROYECTO CURRICULAR DE CENTRO.


Cansados de dos robos consecutivos de 33 Computadoras, masd e 2,000 personas, miembros de la comunidad educativa del Colegio Miguel Grau de Paramonga desde el Lunes 24 de Julio ha tomado las instalaciones de dicha Institución Educativa.

El robo último que afectó a 22 computafdoras se produjo el Miercoles 19 de Julio, donde los ladrones redujeron a los guardianes de dicho Colegio.

El Señor Cesar Aljovin, Presidente de la Asociación de Padres de Familia de dicho Colegio, dijo que ya era insostenible continuar con el Director del plantel Lic. Miguel AGuilar, único responsbale de estos robos por no haber tomado las medidas de seguridad adecuadas.

A este Director casi lo han linchado los Padres de Familia el domingo 23 cuando se desarrollaba la asamblea de padres, refirió., acusandolo de ser el responsable de estos robos que afectan eld esarrollo del Proyetco Huascarán.

El Lunes, los alumnos, padres de familia y profesores han desarrollado una movilización popular denunciando este robo y exigiendo la salida del Director de dicho Colegio. Desde horas de la mañana, la Lic. Maria Alvarado Peña, Diretcora de la UGEL Nº 16 de Barranca, se apersonó a dicho Colegio donde fue repudiada por la comunidad educativa.

Los Profesores le han reclamado por la inoperancia de su gestión que no ha hecho nada tampoco por ayudarlos en el tema de la seguridad y por permitir que un director corrupto e incapaz como Miguel Aguilar permanezca durante tanto tiempo en su cargo. Mediante el Expediente Nº 11513 del 24-7-06 presentado a su UGEL, hemos solicitado su inmediata Destitución.

No contamos con Proyecto Educativo Institucional, Rgelamento Interno, Proyecto Curricular de Centro y el referido Director casi nunca permanece en el plantel, afirman los comisionados docentes de dicho plantel, Profesores Julio Girón, Arturo Vergara, Lucio Principe, Alfredo Portilla, Román Bruno y Felix Estupiñan.

Por su parte, la APAFA también con documento Nº 11514-2006 pide no solamente la Destitución del Director Miguel AGuilar sino que se Reorganice totalmente dicho Plantel.

En horas de la tarde del Lunes 24 de Julio, la Directora UGEL Nº 16 de Barranca, Maria Alvarado fue rechazada nuevamente cuando intentó colocar a un Director provisional por estar totalmente cuestionado por los amestros. Si se va una rata, no queremos que nos traigan a otra rata, dijeron los profesores y padres de familia, cuestionando la actitud de Maria Alvarado.

Sunday, July 16, 2006

MUNICIPALIZACION AL DEBATE


EL NUEVO GOBIERNO APRISTA HA PUESTO AL DEBATE EL TEMA DE LA MUNICIPALIZACION DE LA EDUCACION.


EL SUTE PROVINCIAL BARRANCA ABRE SUS PAGINAS SOBRE DICHA TEMATICA RECORDANDO A LOS MAESTROS QUE PARA LOS MAESTROS ESTE TEMA NO ES NADA NUEVO. DURANTE EL FUJIMONTESINISMO LO COMBATIMOS Y AHORA HAREMOS IGUAL PUES NO RESUELVE EL PROBELMA EDUCATIVO DEL PAIS.

PUBLICAMOS UN ARTICULO ESCRITO POR EL PROF. MAURICIO QUIROZ SOBRE ESTE TEMA.


MIGUEL BENDEZU GIRALDO
SECRETARIO GENERAL
SUTE PROVINCIAL BARRANCA


PRIVATIZAN LA EDUCACIÓN PERUANA CON LA MUNICIPALIZACION EDUCATIVA CONTENIDA EN LA LEY Nº 27972

Mauricio Quiróz Torres*


El régimen toledista promulgó en mayo del 2003 la Ley Nº 27972-Ley Orgánica de Municipalidades (NLOM), donde entrega los Centros Educativos- hoy denominados Instituciones Educativas (1)- a las Municipalidades. Un análisis de la misma conduce a manifestar que el régimen toledista no ha asumido con seriedad el impacto técnico-pedagógico y no existe justificación alguna para esta decisión. La oportunidad de su medida- en medio de la Huelga Magisterial 2003 y de una crisis social en el país revela una ineotitud política de dicho régimen.

Las Municipalidades reasumen una inédita responsabilidad en la educación peruana (2) pues si antes tenía una mera función inspectiva ahora se da un tremendo salto al involucrarlos en funciones normativas, diseñadora, constructora, de equipamiento y fuente de financiamiento de los gastos que tienen las escuelas y colegios del país.

UNA COMPARACIÓN SOBRE ESTA NUEVA FUNCIÓN EN LA LEGISLACIÓN MUNICIPAL.
En la anterior Ley Nº 23853 se tenía 14 Incisos (art. 67º) y en la NLOM se cuenta con 20 incisos ( Art. 82º) en materia de educación, cultura, deportes y recreación. De ellos, en la anterior Ley existían sólo 4 incisos relativos a esta materia y en la NLOM se cuenta con 8 incisos(Ver Anexo).

Señalamos dos aspectos puntuales: si antes los Gobiernos Locales tenían solamente funciones inspectivas en materia educativa (art. 67º, inc. 1º) y en colaborar en el mantenimiento y construcción de locales escolares de las escuelas primarias (art. 67º, inc. 3º) ahora se les da una mayor responsabilidad al obligarlas a "diseñar, ejecutar y evaluar el proyecto educativo de su jurisdicción" (art. 82, inc. 2º) y "construir, equipar y mantener la infraestructura de los locales educativos de su jurisdicción de acuerdo al Plan de Desarrollo Regional concertado y al presupuesto que se le asigne" (art. 82, inc. 5). Es decir, importantes funciones que deberán cumplir por mandato legislativo.

Los Concejos Municipales deben evaluar bien este aspecto de la NLOM pues no hay garantía para su financiamiento ni funcionamiento de la municipalización educativa pues ésta medida no está enmarcada en un Proyecto Educativo Nacional desde la óptica de las clases populares.

Sin embargo, esta nueva función implica varios problemas de importancia capital para los maestros y el pueblo y en la que salen perjudicados por lo que es necesario conocerlos.


DISTRACCION DE RECURSOS MUNICIPALES HACIA LA EDUCACION SIN DOTARLES DE MAYORES RENTAS

Uno de ellos es que dicha Ley el gobierno central no ha garantizado nuevos recursos a las Municipalidades para enfrentar esta función importante y significativa para los pueblos. Y este es un punto importante para analizar si realmente los gobiernos locales tienen la capacidad de asumir la función asignada.

La evolución del gasto municipal en el gasto total del Estado se presenta de la siguiente manera: entre 1980-1990 llega a representar entre el 2.6% y 5.4% y entre e 1991 a la fecha entre el 9.5% y 12.9%. Y en cuanto a ingresos, entre 1991 a 1996 existe una inusitada caída: pasó de 12.1% a 7.8% (3) cifra que oscila hasta la fecha. Cifra que significa los Ingresos Municipales del Perú representan sólo entre el 10% al 20% de los Ingresos que perciben los Gobiernos Municipales de Argentina, Colombia y otros países latinoamericanos. Este es un limite estructural a la actuación municipal y significa una traba para haber ampliado sus funciones en materia educativa y otras que la referida Ley les impone.

Algunos esperaron que para el 2004, se les iba a facilitar mayores recursos pero eso aún no ocurre pues a más de un año de promulgada la referida Ley, las Municipalidades no reciben nuevos recursos para la función asignada pero si ya comienzan a invertir en infraestructura educativa pues los pueblos incluyen la construcción de aulas, refacción de servicios higiénicos, muros perimétricos, habilitación de carpetas, etc. cuando formulan sus Presupuestos Participativos que luego las Municipalidades tiene que considerarlos en sus Proyectos de Inversión por disposiciones legales expresas (4). Esta reorientación de los gastos municipales aleja a los gobiernos locales del destino de sus inversiones que tradicionalmente realizaban en sus respectivos pueblos.

El único beneficiado con esta situación es el Gobierno Central que así se desatiende de proporcionar la Educación Gratuita, que comprende invertir en los Centros Educativos y que ahora los pueblos lo han empezado a realizar con los recursos municipales. Es una forma de ir privatizando la educación pues las recomendaciones de los organismos de la oligarquía imperialista mundial como el Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional, etc. para proteger los montos de los pagos de la Deuda Externa es que el Estado se desatienda directamente de estos gastos y se traslade a otras fuentes de financiamiento como los padres y las municipalidades (5).


MAS RECARGA IMPOSITIVA PARA EL PUEBLO

Este es el segundo problema: los pueblos serán financiadores de los gastos de los centros educativos y de éste, la participación tributaria municipal es el problema de fondo. Veamos.

En el caso de los padres ya está garantizado la perpetuidad de las cuotas de dinero obligatorio de las Asociaciones de Padres de Familia- lo que desnaturaliza la Educación Gratuita- pues el Estado a través del Ministerio de Educación ha regulado un tope a estos aportes y dejado mano libre a las APAFAS para que fijen las Cuotas Extraordinarias.

Y en el caso de las Municipalidades toda vez que ellas están relacionados con los vecinos- la sociedad que señala la Ley 28044 y que incluye a los padres de familia- éstas pueden ser gravados con algún eventual tributo por la educación pues no debemos olvidar que las Municipalidades- por mandato constitucional y legal- tienen autonomía para crear tributos y pueden crearlos para la educación como tasas en la forma de Arbitrios (6) e imponer sanciones a los que incumplan sus disposiciones. Resulta atentatorio de la Gratuidad de la Educación que se le entregue los Centros Educativos a las Municipalidades pues así le facilita una labor recaudadora donde se involucrará a toda la sociedad pues la educación está considerada ya como un servicio público y todo servicio público genera una recaudación tributaria (7).

Los pobres del Perú sufren así una doble carga impositiva por la educación: como padres en las APAFA y como contribuyentes de las Municipalidades.

Este último aspecto hay que destacarlo pues los antecedentes de una tributación municipal por la educación expropiando el salario de los obreros, campesinos y clases medias ha sido una constante en los gobiernos oligárquicos del país subordinados al capital extranjero- como acontece hoy con el régimen toledista. Durante el gobierno de Manuel Pardo, en la Costa se cobraba a los vecinos mayores de 21 años y menores de 60 años la suma de dos soles por vecino por cada semestre y en la Sierra la suma de 1 sol por semestre; y en el Gobierno de José Pardo, estando el Estado como único tutor del sistema educativo, se financiaba la educación con un 50% de aporte local proveniente del mojonazgo, rentas municipales y los impuestos locales.

Con la actual Ley de Municipalidades y la Ley General de Educación entonces, la doble carga impositiva para nuestro pueblo para financiar la educación es una realidad y esa es el rasgo sustantivo de la Municipalización Educativa y que parece ser la motivación principal de esta medida pues un análisis de los otros problemas revela que esos son aspectos que no le interesa a la clase dominante local ni al imperialismo internacional. Como veremos luego.


NULA CAPACIDAD OPERATIVA CONDENA LA CONDUCCION EDUCATIVA DE LOS GOBIERNOS LOCALES

Otro problema es la nula capacidad de conducción de los Concejos Municipales, la logística y operatividad de las Municipalidades que la descalifican para hacerse cargo de las escuelas y colegios. Ninguna Municipalidad de las cerca de 2,000 que existen en el país está preparada para asumir la nueva función que le entregan y tampoco a la fecha no existe un plan de capacitación a los gobiernos locales en esta materia lo que revela apresuramiento de la medida.

En primer lugar examinemos a los conductores de las Municipalidades: los integrantes de sus Concejos Municipales. Los Alcaldes y los Regidores- al igual que la criolla clase política- adolecen de un defecto casi crónico: está formada por un alud de aprendices de tecnoburócratas, renuentes a ideología alguna y a constituirse como clase política local; es decir, casi nadie aspira a ser estadistas locales. Prefieren estar en las crónicas policiales y expuestos a que la ira popular los persiga por corruptos e inmorales del cual los sucesos de Ilave-Puno es la punta del iceberg. Su producción y calidad legislativa municipal, incluso deja mucho que desear pues las Municipalidades no respetan actualmente el ordenamiento que rige la participación de la sociedad civil en el Presupuesto Participativo y en materia tributaria se cometen tantas arbitrariedades que o el Tribunal Fiscal o el propio Poder Judicial tiene que estar enmendándoles la plana en asuntos tributarios sencillos. Pretender por ello que los Alcaldes y Regidores diseñen, ejecuten y evalúen el proyecto educativo de su jurisdicción o monitoreen la gestión pedagógica y administrativa de las escuelas y colegios como dispone la Ley Nº 27972-Orgánica de Municipalidades (incisos 2 y 4 del art. 82) resulta un abuso de los legisladores que aprobaron dicha ley.

En cuanto a la capacidad logística y operativa son los otros dos aspectos que llevan también a un callejón sin salida a la municipalización educativa. Cada gobierno local tendría que acondicionar una oficina o unidad orgánica especial para las labores asignadas y para ello necesita dotarse de personal competente y ambiente físico adecuado lo que con exiguos presupuestos no va a estar en condiciones de realizarlo. Puede pensarse que el gobierno central le agencie de fondos o que con los arbitrios a crear por la educación pueda financiarlo pero aquí chocamos con otra realidad también frustrante pues las Municipalidades son bastante incompetentes hasta para cuidar los jardines a su cargo.

Ni que decir de la limpieza o seguridad pública y hasta la propia entrega de Partidas de Nacimiento o Defunción y los Matrimonios a su cargo no se salvan de una total ineficacia y eso que por cada uno de estos servicios (mantenimiento de parques y jardines, limpieza pública y Registros Civiles) los contribuyentes abonan hasta excesivamente la contraprestación recibida por medio de las tasas correspondientes. Es decir, seria otro salto al abismo. Y ni siquiera estamos pensando en el manejo del personal docente y administrativo que sería un mayor problema para los Alcaldes y Regidores que no pueden ordenar ni siquiera sus propias dependencias municipales en las que manejan menos personal que el que van a tener cuando este personal sea monitoreado por las Municipalidades como dispone la Ley 27972.


EN PERSPECTIVA

Estas disposiciones dadas en medio de la crisis apuntan a reducir el financiamiento estatal central en Educación- motivada para destinar mayores pagos a la Deuda Externa y reposicionar el dominio imperialista en el país- y para el pueblo va a significar mayores tributos locales por lo que cabe su cuestionamiento aún desde los propios Gobiernos Locales, los mismos que no se hallan preparados para afrontar el reto educativo.

Asimismo, la municipalización educativa, en la forma cómo está planteada es una Privatización Educativa encubierta y que vulnera la Gratuidad de la Enseñanza establecida para los Centros Educativos Públicos, conforme señala el art. 17º del propio Documento de 1993 que el fujimorato instaló como Constitución.

Le corresponde al magisterio nacional y a los propios padres de familia ser protagonista de la lucha contra este engendro municipalista de la educación, expresada en la NLOM. En la década del 90 con sendas movilizaciones del sindicato magisterial, el SUTEP, y del pueblo se logró la derrota del régimen fujimontesinista en esta ruta de municipalizar la educación como camino de privatización de la educación y supresión de la Educación Gratuita.




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(*): Coordinador del SUTE-Región Lima Provincias y Consultor Municipal.




ANEXO: COMPARACION DE FUNCIONES EN MATERIA EDUCATIVA DE LAS MUNICIPALIDADES

I.- ANTERIOR LEY ORGANICA DE MUNICIPALIDADES-LEY Nº 23853 (Art. 67º)-1984


Son funciones de las Municipalidades en materia de educación, cultura, conservación de monumentos, turismo, recreación y deportes:
1. Inspeccionar permanentemente la forma en que se imparte la educación en el área de su jurisdicción en informar, cuando menos semestralmente a la autoridad competente respecto de los centros poblados, áreas marginales y núcleos rurales carentes de capacidad, seguridad idoneidad, higiene y mantenimiento de los locales escolares y de las condiciones de funcionamiento de los servicios educativos correspondientes.

2. Participar con las autoridades competentes en la realización de programas de alfabetización y cooperar o promover su realización por la comunidad.

3. Colaborar en el mantenimiento, mejora e incremento de escuelas primarias en coordinación con las autoridades competentes mediante la construcción de locales escolares, la promoción y sostenimiento de centros educativos municipales de nivel inicial y de primaria.

4. Promover, cooperar, organizar y sostener cunas y guarderías infantiles, establecimiento de protección al niño desválido, al minusválido y al anciano.
...



II.- NUEVA LEY ORGANICA DE MUNICIPALIDADES-LEY Nº 27972 (Art. 82º)-2003

Las Municipalidades, en materia de educación, cultura, deportes y recreación, tienen como competencias y funciones especificas compartidas con el gobierno nacional y el regional las siguientes:
...
2.Diseñar, ejecutar y evaluar el proyecto educativo de su jurisdicción, en coordinación con la Dirección Regional de Educación y las Unidades de Gestión Educativas, según corresponda, contribuyendo en la política educativa regional y nacional con un enfoque y acción intersectorial.

3. Promover la diversificación curricular, incorporando contenidos, significativos de su realidad sociocultural, económica, productiva y ecológica.

4. Monitorear la gestión pedagógica y administrativa de las instituciones educativas bajo su jurisdicción, en coordinación con la Dirección Regional de Educación y las Unidades de Gestión Educativas, según corresponda, fortaleciendo su autonomia institucional.

5. Construir, equipar y mantener la infraestructura de los locales educativos de su jurisdicción de acuerdo al Plan de Desarrollo Regional concertado y al presupuesto que se les asigne.

6. Apoyar la creación de redes educativas como expresión de participación y cooperación entre los centros y programas educativos de su jurisdicción. Para ello se harán alianzas estratégicas con instituciones especializadas de la comunidad.

7. Impulsar y organizar el Consejo Participativo Local de Educación, a fin de generar acuerdos concertados y promover la vigilancia y el control ciudadanos.

8. Apoyar la incorporación y el desarrollo de nuevas tecnologías para el mejoramiento del sistema educativo. Este proceso se realiza para optimizar la relación con otros sectores.

9. Promover, coordinar, ejecutar y evaluar, con los gobiernos regionales, los programas de alfabetización en el marco de las políticas y programas nacionales, de acuerdo con las características socioculturales y lingüísticas de cada localidad.



NOTAS

1. Ver la Ley Nº 28044-Ley General de Educación promulgada el 29 de Julio del 2003.

2. En algunos instantes de la historia peruana, las Municipalidades se han encargado de la educación. El Reglamento General de Instrucción 1850 de Manuel Pardo entregó la Educación Primaria a las Municipalidades.
3. En: Dictamen de la Ley Orgánica de Municipalidades del Congreso de la República.
4. Ver la Ley Nº 28056-Ley Marco del Presupuesto Participativo y su Reglamento.
5. La Ley Nº 28044-General de Educación, en su art. 84º, promueve el incremento de la educación estatal con la participación de la comunidad, la empresa y la sociedad y la sociedad en su conjunto y en su art. 87º establece que las instituciones pertenecientes a las Municipalidades (empresas municipales o instituciones descentralizadas) pueden transferir recursos financieros a los centros educativos.
6. Los Arbitrios son tasas que se pagan por la prestación o mantenimiento de un servicio público, conforme señala la Norma II del Código Tributario y que es concordante con lo señalado en el art. 68º del Decreto Legislativo Nº 776-Ley de Tributación Municipal.
7. Resulta claro el aporte de la sociedad pues la definición de Tasa, comprendida en el D.L. 776 es la siguiente: "son los tributos creados por los Concejos Municipales, cuya obligación tiene como hecho generador la prestación efectiva por la Municipalidad de un servicio público o administrativo reservado a las Municipalidades de acuerdo con la Ley Orgánica de Municipalidades" (art. 66º).








Sunday, July 09, 2006


BARRANCA-PERU: II Parte - 101 AÑOS DEL MAESTRO GERMAN CARO RIOS



Al celebrarse los 101 años de su nacimiento, el Sute Provincial Barranca rinde homenaje al maestro Germán Caro Rios, forjador del SUTEP y fiel exponente de la alborada de la linea de clase en el movimiento magisterial.


Como parte del Programa Celebratorio por el Dia del Maestro 2006, nos hemos propuesto reproducir distintas facetas del Maestro Germán Caro Ríos. Y en esta oportunidad cumplimos con reproducir un nuevo artículo que escribiera el profesor Mauricio Quiroz Torres en el Primer Centenario de su nacimiento en el que se presenta las lineas maestras del pensamiento pedagógico del Maestro Germán Caro en lo que constituye la Teoria de Organización Escolar y Pedagogica de Nueva Escuela en su obra "LAS ESCUELAS DE ESTUDIO Y TRABAJO EN COEDUCACION"


¡Gloria Eterna a Germán Caro, verdadero forjador del Sutep!.


Barranca, Julio 7 del 2006



MIGUEL BENDEZU GIRALDO

SECRETARIO GENERAL

SUTE PROVINCIAL BARRANCA




GERMAN CARO RIOS Y LAS ESCUELAS DE ESTUDIO Y TRABAJO COMO PROPUESTA ORGANIZATIVA Y PEDAGOGICA DE NUEVA ESCUELA


Mauricio Quiroz Torres*




PRESENTACION


Hace varias décadas el Maestro Germán Caro Ríos sentenciaba que "La bondad de un sistema de educación se mide por los resultados que se plasman en la elevación del rendimiento del trabajo, del nivel de la vida social y escolar del pueblo", en su magistral obra "Las Escuelas de Estudio y Trabajo en Coeducación".


Y su teoria de la Organización Escolar y de un Sistema Pedagógico Peruano sustentado en la Escuela de Estudio y Trabajo se validó en la práctica en la comunidad de Huayopampa (Atavillos Bajo, Huaral) con sorprendentes resultados tanto en el aspecto educativo como en el socio-económico. Justamente, el maestro Germán Caro había nacido allí un 28 de Mayo de 1905 y fue el lugar donde experimentó su propuesta organizativa y pedagógica.


La propuesta del maestro German Caro Ríos había logrado que el 99.4% de la población masculina y el 96% de la femenina sea alfabeta y que mas del 80% por término medio sigan estudios secundarios y superiores. En el caso de quienes se quedaron en el campo, elevaron el rendimiento agrícola de 1 al 1,000 por ciento aproximadamente convirtiendo la comunidad en una comunidad frutera de gran importancia y de cereales.


Esta propuesta pedagógica en lo pedagógico y en lo organizativo y que es netamente nacional y popular es escondida a propósito por la tecnoburocracia educativa dependiente del imperialismo y del capitalismo burocrático y por sus aliados del revisionismo de Patria Roja que usurpa la conducción nacional del sindicato único magisterial- que adoptó el nombre de SUTEP un año después de su muerte- por el cual el maestro Germán Caro luchó durante décadas.


Y la tan mentada reforma curricular y de gestión que animan los remanentes del oportunismo y revisionismo que anidan en el Ministerio de Educación están condenados al fracaso pues no tienen experiencias validadas en nuestra profunda realidad y en los intereses de las clases oprimidas como si lo tuvo la experiencia que guió el maestro Germán Caro.


Las propuestas de los Lynch, Ayzanoa, Malpica y Sota Nadal- todos ellos vinculados al servilismo fujimontesinista de la década de los 90- fracasaran además porque son resultados de trabajos de gabinete lleno de superficialidades y de subjetivismo y por basarse en experiencias ajenas al país y totalmente antinacionales como en su momento lo fue la reforma educativa del fujimontesinismo.


Todas estas reformas fracasan además pues no se sustentan en las fuerza productivas internas sino en financiamiento imperialista que incrementa mas la opresión contra el país y condiciona sus resultados hacia objetivos no pedagógicos. Sólo buscan una reducción sustantiva del gasto público en educación y si aparentemente enfatizan la educación en valores en su propuesta pedagógica no lo hacen por motivos pedagógicos o sociales sino porque parten de que hay que impregnar valores a los escolares para combatir la pobreza pues en su concepción burguesa sostienen que la pobreza se debe a la ausencia de valores mas que a las desigualdades económicas como pontifican Charles Murria y Marvin Olasky.


Los revisionistas de Patria Roja en el Congreso del SUTEP realizado en Febrero 2005 ni siquiera se acordaron que este año era el año del Primer Centenario del Nacimiento de Germán Caro. La mezquindad política y el complejo adánico que padece hizo que ni siquiera presentaran una Moción de Saludo, un Programa de Actividades o una consignación en el Presidium de Honor pese a que sus mentores ideológicos en su portal Patria Roja dicen que el SUTEP tiene una propuesta pedagógica sustentada entre otros en los aportes de Germán Caro.


Nada mas falso pues tanto la teoria organizativa y el sistema pedagógico de Germán Caro Ríos está muy alejado de las concesiones que han otorgado los maestros de Patria Roja a propuestas como la seudo calidad educativa o los burocráticos Consejos Educativos donde no hay inspiración alguna del maestro Germán Caro pues, por ejemplo para el caso del Consejo Escolar el maestro Germán lo planteaba como un organismo de dirección y ejecución constituido por el Consejo de Profesores, el Consejo de Jefes de Brigada y el Consejo de Directores de Círculos y Clubes; y que como órgano de dirección planifica y discute las actividades a realizar y como órgano de ejecución cuando llevan a la práctica los acuerdos en cada uno de sus respectivos grupos de trabajo.


De allí que difundir la obra del maestro Germán Caro es un deber de quienes luchamos por contruir la nueva sociedad sobre los escombros de la vieja sociedad.


En esta oportunidad, por ello, siguiendo nuestra tarea encomendada por el SUTE Provincial Barranca de difusión del pensamiento del Maestro Germán Caro en el Primer Centenario de su Nacimiento presentamos las Concluciones de su Libro "Las Escuelas de Estudio y Trabajo en Coeducación" pidiendo disculpas a los lectores por los involuntarios errores que pueda tener el texto que presentamos.



I. LAS ESCUELAS DE ESTUDIO Y TRABAJO


1. Un sistema de educación unilateral ha dividido a los hombres en intelectuales ajenos a todo trabajo práctico y en trabajadores para quienes están vedados los campos de la intelectualidad.


2. Cuando se ha pretendido implantar una educación práctica ha sido como una reacción contra la educación humanista, pasando al campo exclusivo o predominantemente practicista que cierra el paso a los egresados de las escuelas técnicas hacia las universidades. Como consecuencia, en ambos casos nos encontramos con una educación sin salidas.


3. En un país como el nuestro, de débil desarrollo, debe funcionar un sistema de educación abierta que capacite a los educandos tanto para el estudio como para el trabajo práctico productivo, porque si no encuentran abierta la vía del estudio pueden abrirse paso por la del trabajo y, algo más positivo, pueden trabajar y estudiar, cuando el joven se ve imposibilitado de continuar estudiando por razones económicas.


4. Tanto la educación académica como la práctica deben ser multilaterales que permitan a los educandos tomar el camino que esté abierto en el momento de su tránsito de una etapa a otra; es decir, la educación académica debe ser enciclopédica y la práctica, politécnica.



5. La situación de atraso económico y cultural de nuestro país, no permite una educación especializada porque las diferentes ramas del saber y de la industria fluctúan en demanda de personal.


6. Nuestras instituciones educativas primarias y secundarias deben adoptar el sistema de educación integral en el sentido que conceda igual importancia a la educación intelectual y práctica.


7. Este concepto de integralidad se expresa claramente con la denominación "Escuelas de Estudio y Trabajo". La denominación "Prevocacionales" expresa que sólo son de exploración y orientación profesional y ocupacional. No preparan a los educandos para que puedan pasar sin restricciones de una etapa a otra superior de estudio o incorporarse al trabajo productivo.


8. Las escuelas de trabajo y estudio son verdaderos laboratorios de "nueva vida" para la escuela y la comunidad y contribuye a la transformación económica y cultural de los pueblos.


9. Las escuelas de estudio y trabajo son verdaderas escuelas progresistas que hacen de la educación una actividad más amena, atrayente, creadora y eficaz mediante la renovación efectiva de sus métodos, objetivos y medios de enseñanza.


10. Las escuelas de estudio y trabajo son esencialmente democráticas, porque superan el carácter aristocratizante que dan a la educación, las escuelas de tipo académico y tradicional que considera superior toda actividad intelectual e inferior todo trabajo práctico.


11. Las escuelas de trabajo y estudio son verdaderamente activas y científicas porque dan amplia libertad de acción a los estudiantes y profesores y unen a la práctica la comprensión teórica de todo lo que hacen.




III. LA ORGANIZACIÓN DE LAS ESCUELAS DE ESTUDIO Y TRABAJO EN COEDUCACION


CONCEPTO Y FUNDAMENTOS DE LA ORGANIZACION


A. CONCEPTO Y FUNDAMENTO DE LA ORGANIZACIÓN ESCOLAR

1. Las cosas de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento humano son una integración de elementos concatenados e interdependientes y en permanente cambio, sin cuya condición dejaría de ser lo que es todo cuanto existe.


2. La diversidad de forma de seres y de ideas y de sociedades se debe a una diversidad de su estructura orgánica.


3. La escuela es por naturaleza una cosa orgánica surgida en el proceso del desarrollo de la sociedad, poor eso su estructura orgánica y sus métodos y formas de trabajo se corresponden con los de la comunidad de adultos.


4. El desarrollo progresivo de las fuerzas productivas y los camnbios operados en las relaciones económicas han dado origen a una variedad de sistemaas y de tipos de organización escolar históricamente diferentes.


5. Forman un sistema las escuelas que, en cuanto a sus métodos, organización, etc. mantienen un engranaje multilateral con el medio social, económico, político y físico, donde desarrollan sus actividades educativas.


6. Los establecimientos de enseñanza que guardan entre sí sólo ciertas características externas constituyen un tipo de organización escolar.


7. Nuestro país sigue viviendo una situación económica y política semifeudal y semicolonial y una escuela medieval con profundas raíces escolásticas.


8. La organización escolar pone en práctica los nexos ideológicos entre la educación y el régimen político que vive un país en determinada época.


9. La organización escolar es una manera de contrastar prácticamente una teoría pedagógica, de acondicionarla a los fines trazados por el Estado en representación de los intereses de las clases dominantes.



B. FUNDAMENTOS EN QUE SE BASA LA ORGANIZACIÓN ESCOLAR


1. Cualquier actividad humana racional descansa en los principios declarados valederos por la experiencia del saber humano.


2. Dichos pricnipios constituyen los fundamentos teóricos que guían las actividades prácticas del hombre, con mayor razón si de las actividades prácticas de la educación se trata.


3. Estos principios son de diverso orden porque existe una necesaria interdependencia entre los fenómenos naturales, sociales y cognoscitivos.


4. Los principios que rigen una organización escolar son esencialmente: pedagógicos, sicológicos, económico-sociales, políticos y filosóficos.


5. Los principios pedagógicos determinan los fines, los métodos y los medios de la educación.


6. Los principios psicológicos determinan la graduación o dosificación de la enseñanza, la adecuación de los medios y la relación entre el trabajo y el estudio.


7. Los principios socio-económicos determinan el contenido y la orientación politécnica y social de la enseñanza.


8. Los principios políticos indican el rol de la escuelka en la lucha de clases como arma de lucha ideológica y de transformación de las estructuras económico-sociales y las correspondientes superestructuras.


9. Los fundamentos filosóficos inspiran una concepción general de la educación sobre sus métodos, sus medios y sus fines. Son, en realidad, los fundamentos básicos.




FINES Y OBJETIVOS DE LA ORGANIZACIÓN ESCOLAR


1. Los fines de la organización racxional del trabajo, de la vida y los recursos de la escuela, provienen de los fundamentos científico-sociales de la educación.


2. Estos fines pueden ser pedagógicos, sociales y económicos.



3. Los fines sociales de la organización escolar deben responder a las perspectivas del desarrollo social y a las leyes que rigen dicho desarrollo. No pueden depender ni de los deseos ni de los prejuicios ni de las ambiciones de nadie.


4. Los fines sociales consisten, principalmente, en adaptar a los educandos a la vida social y productiva de su comunidad y también a la vida cívica y moral.


5. Toda organización tiende a la economía de esfuerzos, de materiales y de tiempo y a obtener un mayor rendimiento de su actividad.



ASPECTOS DE LA ORGANIZACIÓN ESCOLAR


1. Toda organización refleja la estructura socioeconómica de la cual surge a la cual sirve.


2. Concretamente, la organización del trabajo escolar comprende la organización de los recursos materiales y fuerzas productivas de la industria educativa, siendo el elemento humano el factor principal y activo de la educación.


3. Se ha dado en llamar, didácticamente, recursos materiales a los instrumentos que el maestro utiliza para realizar su trabajo: local, mobiliario, material didáctico.


4. La principal fuerza productiva de la educación es el maestro, que moviliza a los demás elementos para desarrollar física, síquica y moralmente a los educandos.


5. Los recursos materiales se distribuyen de acuerdo a las exigencias pedagógicas de cada sección.


6. Los alumnos se distribuyen en tres tipos de agrupaciones: por secciones o clases, por grupos de trabajo o brigadas y, finalmente, por círcuilos y clubes, para actividades de estudio y artístico-deportivas respectivamente.


7. Todo grupo de alumnos está dirigido por un profesor y jefaturado por un alumno.


8. Los profesores se distribuyen de acuerdo con la organización de los alumnos en tres formas: para dirigir una clase, para dirigir una brigada y para dirigir un círculo y/o un club.


9. Los padres de familia se organizan para colaborar en el mejoramiento material y escolar de la escuela.


10. La organización de los padres es el nexo entre la escuela y la comunidad que trae el aporte social a la escuela y lleva la orientación cultural de la escuela a la comunidad.



UN SISTEMA DE ORGANIZACIÓN ESCOLAR EN PRACTICA EN LAS ESCUELAS Nº 434 Y 435 DE HUAYOPAMPA. LOGROS ALCANZADOS.


1. Las carácterísticas económicas, sociales y de escolaridad de una comunidad, determinan los fines y objetivos, los métodos y procedimientos y la organización del trabajo educativo.


2. El primitivismo en las técnicas de trabajo y de vida doméstica, la discriminación política y escolar mediante la escuela de sexos separados que padecen la mujer y los campesinos más atrasados, son causantes del alto índice de analfabetismo en estos sectores de la sociedad.


3. El academismo, que considera el saber como simple distinción social, es causante de que la educación no repercuta en ascenso material del nivel de vida de los pueblos.


4. Una forma efectiva de impulsar el progreso de la comunidad es asimilándose los maestros al seno de la comunidad para orientarlos hacia la tecnificación colectiva de su trabajo y su vida.


5. Para que la educación se convierta en factor de transformación y de eliminación del analfabetismo hay que implantar las escuelas de estudio y trabajo en coeducación.


6. El campo de acción del maestro se extiende a toda la comunidad.


7. La organización escolar tiende a fortalecer y perfeccionar la vida colectiva comunal y obedece a todas las exigencias educativas y se rige por normas propias dadas por los niños mismos.


8. En la escuela el niño es objeto constante de investigación, personal y colectivamente.


9. La comprobación del aprendizaje, además de constante, tiene que ser de variadas formas.


10. La función docente exige una personalidad intelectual, moral y física, recia y competente, con sólida orientación clasista.


11. Si el maestro no hace de su labor una actividad científica y trascendental en base al conocimiento de la vida de la comunidad donde trabaja y de los niños a los que enseña, dirigida a transformar la sociedad, su labor se torna aburrida e infecunda y su afán es ir de un lugar a otro buscando, ilusoriamente, un lugar donde sentirse más cómodo; lugar que jamás encuentra, porque lo que satisface y llena de felicidad y alegría es la propia creación, las lucha constante por la construcción de un nuevo orden social.


12. El maestro- como todo trabajador- realiza una labor más fructífera, con seguridad y confianza, cuando se siente respaldado por su organización sindical que lo garantiza y dignifica.



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(*): Dirigente del SUTE Base José Pardo y Barreda de Huayto. Actual Coordinador de Bases del SUTE Regional Lima Provincias y Coordinador Nacional del Movimiento Magisterial "Germán Caro Rios".




Tuesday, July 04, 2006

BARRANCA-PERU: SUTEP CONQUISTA LICENCIA SINDICAL


SECRETARIO GENERAL DEL SUTEP PROVINCIAL BARRANCA, MIGUEL BENDEZU GIRALDO, RECIBIO LICENCIA SINDICAL DE LA UGEL Nº 16. ATENDERA DESDE LAS 9.00 AM HASTA LAS 5.00 PM TODOS LOS PROBLEMAS GREMIALES DE LOS MAESTROS.



Luego de casi 3 meses de ardua batalla legal, el SUTEP PROVINCIAL BARRANCA consiguió la Licencia Sindical para su Secretario General, MIGUEL BENDEZU GIRALDO, elegido en elecciones universales del pasado 12 de Abril del 2006.


Así lo establece la Resolución Directoral UGEL 16 Nº 001120-2006 de fecha 4 de Julio 2006 que en su artículo 1º señala: “Conceder Licencia Sindical con Goce de Haber al Secretario General del SUTEP PROVINCIAL BARRANCA, a Lic. Miguel Alejandro Bendezu Giraldo, profesor por horas de la Institución Educativa “José Pardo y Barreda”, con C.M. Nº 1015679096, a partir de la expedición de la presente Resolución Directoral y mientras perdure su mandato sindical.”.


Con esto, señaló Miguel Bendezú, podremos dar inicio a la habilitación de una Oficina del SUTEP cerca de la UGEL Nº 16 donde asistiremos gremialmente a los maestros de la Provincia de Barranca.


En ese sentido, dijo Bendezú, yo estaré atendiendo personalmente desde las 9.00 am. Hasta las 5.00 p.m. de Lunes a Viernes al costado del local de la UGEL. Incluso ya contamos con una Asesoría Legal Permanente, agregó. Y una vez que tengamos la Oficina respectiva, se dará allí la atención.


Bendezú indicó que esta Semana del Dia del Maestro 2006 prosigue el programa celebratorio.


El Miércoles 5 de Julio, desde las 7.00 p.m. hasta las 8.00 p.m. habrá una Audición Radial de “LA VOZ DEL MAESTRO” a través de Radio Santa 91.3 FM Stereo y el Jueves 6 de Julio, desde las 8.30 de la mañana se dará inicio al DIA CENTRAl en las instalaciones del Colegio Ventura Ccalamaqui de Barranca.

En este programa todos los maestros están invitados, aseguró.



Monday, July 03, 2006


EL MAESTRO GERMAN CARO - I Parte
BARRANCA-PERU: 101 AÑOS DEL MAESTRO GERMAN CARO RIOS - I Parte



Al celebrarse los 101 años de su nacimiento, el Sute Provincial Barranca rinde homenaje al maestro Germán Caro Rios, forjador del SUTEP y fiel exponente de la alborada de la linea de clase en el movimiento magisterial.


Como parte del Programa Celebratorio por el Dia del Maestro 2006, nos hemos propuesto reproducir distintas facetas del Maestro Germán Caro Ríos. Y en esta oportunidad cumplimos con reproducir el articulo que escribiera el profesor Mauricio Quiroz Torres en el Primer Centenario de su nacimiento donde se establece con claridad como debemos seguir el ejemplo del maestro Germán Caro.


¡Gloria Eterna a Germán Caro, verdadero forjador del Sutep!.


Barranca, Julio 3 del 2006



MIGUEL BENDEZU GIRALDO

SECRETARIO GENERAL

SUTE PROVINCIAL BARRANCA





GERMAN CARO RIOS

UN MAESTRO COMBATIENTE


Mauricio Quiroz Torres

SUTE Provincial Barranca*


Presentación


A los formuladores de las leyes que oprimen a los maestros y al pueblo peruano o a conductores de fracasadas políticas reaccionarias o a escribidores que escriben sin ideales se les guarda como íconos en los Calendarios Civico Patróticos o en cuanto discurso oficial se propaga en las aulas, plazas o libros. Pero los verdaderos hombres que han forjado el Perú son postergados sino vilipendiados.


Uno de ellos es el maestro Germán Caro Ríos. Maestro en el sentido cabal del término, cuestión que el revisionismo, el oportunismo y el gobiernismo reaccionario de ahora confunden con el seudo maestro de “calidad” desprovisto de derechos y a quien como trapo pueden explotarlo, racionalizarlo, evaluarlo y cesarlo.


German Caro enseñó que no basta con ser magisterio sino tenemos que ser hombres de nuestro tiempo, combatientes; es decir, luchadores por los derechos del pueblo.


Germán Caro fue magisterio, es decir no fue el rutinario enseñante en el aula sino que conjuncionó estudio y trabajo vinculado a la comunidad. Comunidad donde el alumno y el maestro se exponen dinámicamente con sus obras para que se dignifiquen y se eleven no para que algún burocrata lo evalúe presuntuosamente.


German Caro fue combatiente. Organizó al joven, al comunero, al maestro; analizó, difundió y adhirió al marxismo y su desarrollo.


En el Centenario de su Nacimiento los maestros rescatamos su vida y obra no para esperar que el oficialismo gobiernista o el revisionismo que usurpa al Sutep le rindan pleitesía – que dicho sea de paso aún mezquinan- sino para que continuemos su ejemplo; es decir para que seamos Maestros Combatientes.


El trabajo que nos encargó realizar el SUTE Provincial Barranca se divide en tres partes del cual sólo somos ordenadores y colocadores de los titulos y por el cual esperamos los autores nos dispensen por ello. Los “Rasgos Biográficos” han sido escritos por el hijo del Maestro; la “Linea Biográfica” por un adherente del grupo Resurgimiento y la última parte “El Combatiente” la rescatamos del un excelente libro de los profesores Oswaldo Reynoso, Hildebrando Perez Huarancca y Vilma Aguilar. En las Notas damos las referencias correspondientes.


El propio lector sacará sus conclusiones sobre la calidad de Maestro Combatiente del maestro Germán Caro Ríos por el cual seguiremos nuestro compromiso de difundir mayores aspectos de su vida.






RASGOS BIOGRAFICOS


Daniel V. Caro Rossel(1)


Germán Caro Ríos es, sin lugar a dudas, uno de los maestros peruanos más importantes del siglo XX. Nació el 28 de Mayo de 1905 en la Comunidad de Huayopampa, provincia de Canta, Huaral en la actualidad. Hijo de Don Daniel Caro Espinoza y de doña Genadia Ríos Poma, fue el mayor de ocho hermanos.


Su infancia transcurrió en la zona rural que lo vio nacer y allí no sólo aprendió las tareas agrarias sino, principalmente, a amar la tierra, cuidarla y trabajarla para lograr sus frutos.

Varios fueron sus referentes adultos que lo alentaron a superarse en sus estudios. Sus tíos Moisés y Mateo Caro Espinoza, quienes lo estimularon a que obtuviera una visión más amplia de la vida saliendo de su comunidad; y sus maestros de primeras letras, el matrimonio formado por Ceferino Villar y Felicita Córdoba de Villar de la escuela Nº4233.

Sus estudios secundarios los realizó en el Seminario que funcionaba en su comunidad. En esa época, el joven Germán y sus compañeros promovieron una organización juvenil para difundir las nuevas ideas y denunciar los abusos de las autoridades y gamonales (amos), para lo que utilizaban periódicos murales, volantes y pintadas clandestinas; además, organizaban a los jóvenes en clubes deportivos, de teatro, etc. Con estas intenciones tomaron un predio que, con el paso del tiempo, se transformó en lo que es hoy el Coliseo Deportivo de Huayopampa.


Caro Ríos abandonó el Seminario dispuesto a prepararse para la tarea docente; viajó a Lima y luego a Cañete. Allí trabajó un año en una hacienda para poder costearse sus estudios, lo que le permitió conocer de cerca la explotación y los vejámenes que padecían los campesinos de parte de hacendados y capataces. Esta experiencia selló su compromiso de vida para con los débiles y marginados y su firme decisión de luchar por un orden justo y solidario.


Al año retornó a Lima e ingresó al Instituto Pedagógico Nacional de Varones; no sólo se preocupó por su formación académica sino por encontrar respuestas al problema de la desigualdad y la pobreza de los pueblos y decidió asistir a la Universidad Popular “Manuel González Prada”. Germán se hizo conocido discípulo de Mariátegui y, posteriormente, su amigo y camarada.


Al terminar sus estudios, retornó a su comunidad con una formación sólida e integral y graduado como normalista urbano, convirtiéndose en el primer profesional de su tierra. Germán Caro Ríos ingresó a la docencia oficial en 1930. Huayopampa esperaba mucho de él, se entregó a su labor con verdadero fervor, pero -como ocurre con los maestros que enseñan y luchan y luchan enseñando- al año fue subrogado y, con él, dos mil maestros más que exigían dignificación para su labor, petición inaceptable para el gobierno de turno.


Fue así como conoció en carne propia las injusticias de régimen arbitrario: los dos mil maestros fueron lanzados a la calle en condición de despedidos. Ya estaba casado con una joven campesina, Eugenia Rossel Castro, y debió luchar para sobrevivir.

Los maestros despedidos conformaron el “Comité de Maestros Desocupados”; Caro Ríos fue su Secretario de Economía. Este Comité, se convirtió rápidamente en un organismo masivo y desarrolló una amplia actividad pre-gremial, consiguiendo la adhesión de colegas de distintas regiones. Logró, además, la reposición de los despedidos y la reapertura de la Universidad Nacional Mayor de “San Marcos”, que la arbitrariedad y la soberbia habían recesado.


Al reingresar a la carrera docente, se le asignó una plaza en la Comunidad Campesina de Viñac, provincia de Yauyos.


Poseedor de un espíritu transformador, realizó además de la tarea pedagógica una labor comunitaria encomiable en cada uno de los puestos que tuvo: Alfabetización del indio, Bibliotecas, Creación de Centros Educativos, Salones para teatros, Huertos y jardines, Ferias escolares donde los alumnos exponían a la comunidad lo que habían cosechado en la escuela, Complejos deportivos, Talleres de carpintería, Instalación de alumbrado eléctrico, agua potable, posta médica, Creación de cooperativas ganaderas. Y mucho más...

Para el Maestro Germán Caro Ríos, una Escuela debía ser un lugar agradable, modelo de vida atractivo para el niño, centro de cultura, del deporte, del arte. Entendía a la escuela como una forma de autorrealización y de realización colectiva. Caro Ríos logró diseñar y desarrollar una escuela basada en el estudio y el trabajo en coeducación.

En paralelo con su labor pedagógica, desarrolló una vasta actividad sindical desde la fundación del Comité de Maestros Desocupados en 1930, hasta la Constitución del SUTEP, en el Congreso de Cuzco, en julio de 1972, donde vio coronado uno de sus más caros anhelos, al que dedicó años de esfuerzo y sacrificio.

El maestro Germán Caro Ríos supo ser hombre de su tiempo, predicó con el ejemplo, valorado como un hombre absolutamente honesto; dejó de existir el 19 de octubre de 1971.





LINEA BIOGRÁFICA

Prof. José Félix Damián(2)

De una gran riqueza espiritual se nutren las páginas de la historia de la Educación Peruana. Excelsas figuras han desarrollado, con creatividad, ideas germinales de profundo calor humano. Entre ellas distinguimos al maestro Germán Caro Ríos, conductor y digno representante de la segunda generación del socialismo peruano. He aquí una síntesis de su firme posición y férrea combatividad por un nuevo orden social.

Discípulo De Mariátegui

A su retorno de Europa, José Carlos Mariátegui resume sus tareas en los siguientes términos: “ A mi vuelta al Perú, en 1923, en reportajes, conferencias en la Federación de Estudiantes, en la Universidad Popular, artículos, etc., expliqué la situación europea e inicié mi trabajo de investigación de la realidad nacional conforme el método marxista”.
Germán Caro Ríos, estudiante del Instituto Pedagógico Nacional, asistió con frecuencia a la Universidad Popular Gonzáles Prada. En dicho claustro, José Carlos Mariàtegui difundió su aprendizaje disertando acerca de la crisis mundial y el proletariado peruano. Es así como las ideas nuevas gravitaron en su formación. Ideas germinales del socialismo peruano que las asimiló, defendió y desarrolló, convirtiéndose en un destacado discípulo del Amauta.

Educador Socialista

Germán Caro Ríos, captó tempranamente el mensaje de Mariátegui a los maestros del Perú, publicado en la revista Mundial el 22 de mayo de 1925. Dice: “El modesto preceptor, el oscuro maestro del hijo del obrero y del campesino necesita comprender y sentir su responsabilidad en la creación de un orden nuevo. Su labor, según su rumbo, puede apresurarla y facilitarla o puede retardarla. Ese orden nuevo ennoblecerá y dignificará al maestro de mañana. Tiene, por ende, derecho a la adhesión del maestro de hoy” (JCM – T. 14 – 62)


Consciente de esta misión histórica, sistematizó sus valiosas experiencias pedagógicas. Realizó abstracciones teóricas y planteamientos doctrinarios acerca de la Escuela Nueva de Estudio y Trabajo en Coeducación.

En su labor pedagógica, supo ligar la teoría con la práctica. Fue un pedagogo de pensamiento y acción. Se esforzó por interpretar su realidad y por transformarla. De allí que en la década del 50(milenio anterior), cuestionando el sistema educativo tradicional, desarrolla LA ESCUELA DEL TRABAJO en la Comunidad de Huayopampa, provincia de Huaral. Bajo su orientación se van sembrando gérmenes de la Escuela Nueva en las Comunidades campesinas de La Perla – Chaupis, Pállac y La Florida-Pampas.

Como educador socialista, Germán Caro Ríos, ha dejado a su paso fructíferas enseñanzas. Orientó a toda una generación, por un firme derrotero científico y social. No fue un “apóstol”. Fue un educador socialista que luchó por la Escuela Nueva, por la Escuela del Trabajo.

Dirigente Sindical

Germán Caro Ríos ingresa a la docencia oficial en 1930. Se integra a la ITE (Internacional de Trabajadores de la Enseñanza), organización clasista sin distingo de niveles, cuya sección peruana se constituyó en 1928 bajo la orientación del Amauta.


Desde el inicio participa directamente en las luchas de las masas. Por activar en el Mitin Popular realizado en la Plaza San Martín de Lima en marzo de 1931, dirigido por la CGTP, fue subrogado conjuntamente con 2000 profesores.


Con ellos constituye el COMITÉ DE MAESTROS DESOCUPADOS, convirtiéndose este organismo en un núcleo difusor de las ideas clasistas.


Mediante la lucha organizada, después de tres años, los maestros logran su reposición. Esta se dio como consecuencia de la solidaridad de los artistas, intelectuales, obreros, estudiantes y pueblo en general, quienes se expresaron en un grandioso Mitin que culminó con la toma del “Ministerio de Instrucción, Justicia y Culto” (Hoy Ministerio de Educación). De esta medida, la patronal saca ventaja política. Destina a los maestros a distintos lugares del país, desarticulando el núcleo clasista. Al maestro Germán Caro Ríos le correspondió una escuelita enclavada en la Comunidad Campesina de Víñac, provincia de Yauyos, la misma que guarda imperecederos recuerdos de su eficaz labor transformadora.


Como dirigente sindical, defendió con altura, honestidad y consecuencia los intereses de los trabajadores. Levantó los Derechos Básicos del hombre. Combatió duramente a las diferentes corrientes sindicales pro patronales. Prefirió la cárcel, a venderse por “un plato de lentejas”. He ahí un ejemplo digno de un luchador digno que debe ser emulado.

Precursor Del Sutep


En la década del 60, funda el FRENTE CLASISTA MAGISTERIAL (FCM). Esta organización se constituye sin distingo de niveles y dotado de Principios, Programa, Lema, Emblema, los cuales servirán de base para la constitución del SUTEP.


El Magisterio Nacional por entonces se encontraba dividido y con dirigentes amarillos y pro patronales. De allí que en el VI Congreso Nacional del Sindicato Nacional de Profesores de Educación Primaria (SINPEP), realizado en enero de 1970, se toma la histórica decisión de iniciar una etapa de RECONSTITUCIÓN en la vida sindical del magisterio. Como consecuencia se constituye el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Enseñanza del Perú (SINTEP) que “comprende a los maestros de todos los niveles de la enseñanza, teniendo en cuenta que el patrón es uno, la doctrina una, y la organización como materialización de esa doctrina, también una”. El maestro Germán Caro Ríos es elegido Secretario General del Comité Nacional de Reconstitución del SINTEP. Como tal, desarrolló una vigorosa labor. Los documentos sindicales y Boletines del FCM, son los mejores testimonios históricos de su invalorable gestión.

La labor paciente y perseverante del maestro Germán, tuvo sus frutos. En Julio de 1972, en el Congreso Nacional de Unificación del Magisterio Peruano realizado en la ciudad del Cusco, nace el SUTEP con los lineamientos ideológicos y programáticos del FCM.


El EMBLEMA que actualmente ostenta el SUTEP, se forjó en el seno del FCM, mediante la dirección del maestro Germán Caro. Sintetiza magistralmente el frente Unido. En el se reivindica la grandeza del Perú Profundo. En el se interpreta el llamamiento al magisterio para estudiar e investigar la realidad profunda y organizarse para luchar por un Perú Nuevo en el Mundo Nuevo. En el se expresa potencialmente la lucha común contra el enemigo común. He ahí la creatividad del maestro.

Politico Proletario

Germán Caro Ríos se orientó resueltamente por el socialismo proletario en plena lucha social y en momentos que el pueblo, dirigido por Mariátegui, se encontraba a la ofensiva.


Fallecido Mariátegui, sus obras existentes fueron retiradas de circulación por el régimen de turno y el oportunismo. Gran parte de su producción intelectual quedaron inéditos por largo tiempo. No se publicaron. Estos hechos generaron un gran vacío teórico en medio del cual tuvieron que realizar su gestión la generación del maestro Germán. Es entonces cuando se pone a prueba la creación heroica de una generación que ha dejado huellas profundas en revistas como VERTIENTE, MAGISTERIO Y COMUNIDAD, FRENTE CLASISTA MAGISTERIAL y otros documentos de gran valor histórico.

Lo trascendente en el maestro Germán Caro Ríos y su generación está en haber acuñado el lema ¡SEGUIR POR EL CAMINO DE MARIÁTEGUI!. Lema que ha servido de punto de partida irremplazable para la gestión de la tercera generación del Socialismo peruano. He ahí la creatividad del hombre nuevo con dignidad y moral de productores.

Forjador De Continuadores

Germán Caro Ríos enseñó con el ejemplo. Suyo es el lema: “Quién quiera exigir a los demás, tiene primero que exigirse a sí mismo”.

En la lucha social, se orientó por el Camino de Mariátegui. Su ardua labor de crítica y preparación lo llevó a interpretar su realidad y luchar por su transformación. Fue consciente de la lucha prolongada. No cayó en la desesperación. Se esforzó en “vertebrar colaboradores, seguidores y continuadores”. Sus discípulos, levantando el Manifiesto del Poder Cívico (MPC), siguen sus huellas: ¡ Seguir Por El Camino De Mariátegui Para El Resurgimiento Del Peru!.


Maestro Inmortal

Germán Caro Ríos, infatigable y de fructífera existencia, nació a la inmortalidad el 19 de octubre 1971. Su entierro dio lugar a una impresionante manifestación del pueblo. Fue así porque su vida y su obra “señalan que no hay más alto ideal que servir al pueblo”.


Quienes pretendieron castrar el contenido revolucionario de la obra de José Carlos Mariátegui a través de las anuales “romerías” a su tumba, fracasaron. Así también fracasarán los nuevos “romeristas” que pretenden presentar al maestro Germán CARO RIOS como un “icono inofensivo”.

Este año se cumple el Primer Centenario de su nacimiento. Preparémonos a celebrarlo dignamente, emulando su gran ejemplo y sirviendo de todo corazón a nuestro pueblo en sus luchas por un nuevo orden social.

GERMAN CARO RÍOS, ha dejado huellas profundas en el camino: ¡SIGÁMOSLO!.



EL COMBATIENTE

Frente Clasista Magisterial(3)



Hijo de campesinos, supo elevarse a la condición de militante del proletariado. Desde sus años juveniles, adhirió a la linea roja bregando al lado de José Carlos Mariátegui, hasta transformarse en su discípulo.


Por su extracción campesina y su clara posición de clase se forjó como lo que Mariátegui planteaba: “indio con mentalidad obrera”. luchador constante de todos los años, siempre permaneció al lado de la clase obrera y de las masas, tomando de ellas la savia de la vida y asimilando de ellas la filosofía de la lucha. Consciente de que no puede haber trabajo de masas sin masas, supo conducirlas aún en los momentos mas difíciles, politizándolas, organizándolas y movilizándolas.


Comprendió con certeza que la historia se desarrolla en espiral, que la perspectiva siempre es luminosa para la clase y para el pueblo, pero que el camino tiene vueltas y revueltas. Nunca desmayó en la lucha ni cayó en el pesimismo. Persistió con tesón indesmayable: ni la acción lo llevó a inhibirse del análisis ni el análisis lo llevó a inhibirse de la acción.


Su vida y su trabajo siempre estuvieron sujetos a los intereses de la organización política y de las masas. Las luchas de la clase obrera, como las del magisterio, tienen huellas imborrables de su acción. En la práctica misma, se forjó como combatiente y conductor de las masas y asimiló perfectamente la enseñanza de Mariátegui de que: “el prestigio popular de un condottiere se forja en la prisión mejor que en otras fraguas inocuas. Hoy como ayer, no se puede cambiar un orden político sin hombres resueltos a resistir la cárcel o el destierro”.


Como maestro, fue uno de los que adhirió a las nuevas corrientes, es decir, al socialismo, a la ideología del proletariado. Pugnó por desarrollar la línea democrática en la educación.


La organización de los maestros también tiene sus imperecederas huellas. Impulsor de las luchas del magisterio y del desarrollo de la organización sindical, supo conducir a los maestros a la sindicalización hasta la constitución de los SUTE. Larga y proficua es la lucha del maestro Germán en este campo.


Su acción va desde la conformación de la Sección Peruana de la Internacional de Trabajadores de la Enseñanza, Comité de Maestros Desocupados, Frente Democrático Magisterial, Comité de Reconstitución de los Sindicatos con el fin de conformar el Sindicato Nacional de Trabajadores en la Educación del Perú.


En esta larga etapa defendió el Pensamiento de Mariátegui y su línea específica en el frente de la educación. Combatió con firmeza el amarillaje y el reformismo, que pugnaban por encasillar al magisterio en concepciones mutualistas y en mantener el espíritu asociativo y combatió también otras tendencias no proletarias.


La vida del maestro Germán Caro Ríos fue la de un servidor del pueblo. Su adhesión a la ideología del proletariado, a la filosofía de la lucha y al pensamiento de Mariátegui, hacen de él un comunista cuyo nombre y ejemplo están grabados en el Partido, en la clase obrera, en el magisterio y en todo el pueblo peruano.




Notas.-

(*): Dirigente magisterial de la Institución Educativa José Pardo y Barreda de Huayto y Coordinador de Bases del SUTE Región Lima Provincias.


(1): Hijo de Germán Caro Ríos. Este artículo tiene el titulo de “Las escuelas de estudio y trabajo en coeducación “y fue publicado en la Revista Palabra de Maestro, s/fecha.


(2): Miembro del filopolítico Grupo Resurgimiento. El titulo original del artículo es “Germán Caro Rios. 28 de Mayo 1905 – 19 octubre 1971” publicado en Enero del 2005.


(3): En el libro “Luchas del Magisterio. De Mariátegui al Sutep” de Oswaldo Reynoso, Vilma Aguilar e Hildebrando Pérez H.

DIA DEL MAESTRO EN COLEGIO CCALAMAQUI DE BARRANCA


EL JUEVES 6 DE JULIO SE CELEBRARA EL DIA CENTRAL POR EL DIA DEL MAESTRO. ACTOS SERAN EN LA SEDE DEL COLEGIO VENTURA CCALAMAQUI DE BARRANCA.
MIGUEL BENDEZU GIRALDO, SECRETARIO GENERAL DEL SUTE PROVINCIAL BARRANCA AGRADECE A RONALD BASURTO POR APOYAR CON EL USO DE LAS INSTALACIONES DE SU PLANTEL.



El Secretario General del SUTEP PROVINCIAL BARRANCA, Miguel Bendezú Giraldo dijo hoy que en vista que la construcción de la Casa del Maestro está llegando a su fase final, el Dia Central por el Dia del Maestro 2006 de nuestra Provincia de Barranca se realizará en la sede de la Institución Educativa Ventura Ccalamaqui de Barranca.


Agradeció al Lic. Ronald Basurto, Director de dicha Institución Educativa por permitir al SUTEP utilizar sus ambientes por este cambio de sede de los actos celebratorios por el Dia Central a realizarse el Jueves 6 de Julio.


Por otra parte informó que el Techado de dos ambientes de la Casa del Maestro continúa irreversiblemente. El Alcalde Elgar Marreros Saucedo ha cumplido con su palabra y los maetsros lo felicitamos a él y a su Concejo Municipal Provincial que han honrado así su palabra empeñada.


Dijo que el programa por el Día del Maestro es como sigue.





SUTEP PROVINCIA BARRANCA


DIA DEL MAESTRO 2006

"POR LA DIGNIDAD DEL MAGISTERIO"


PROGRAMA CELEBRATORIO




LUNES 3 DE JULIO

7.00-8.00 p.m.: Programa Radial "La Voz del Maestro" - Radio Super Santana 91.3 FM Stereo.


MARTES 4 DE JULIO

7.45 p.m.: CONFERENCIA-PANEL:"NUEVA LEY DE LA CARRERA PUBLICA MAGISTERIAL Y LAS REIVINDICACIONES MAGISTERIALES"

Lugar: Casa de la Cultura -Barranca

Expositores:

- Caridad Montes- Secretaria General del SUTEP

- Cesareo Pérez Diaz, Profesor del Instituto Pedagógico Juan E. Pestalozzi

- Amado Palacios, Ex - Dirigente del SUTEP.


MIERCOLES 5 DE JULIO

7.00-8.00 p.m.: Programa Radial "La Voz del Maestro" - Radio Super Santana 91.3 FM Stereo.


JUEVES 6 DE JULIO

8.30 a.m.: Romeria en Honor a los Maestros
Preconcentración: Iglesia San Ildefonso de Barranca.

10.00 a.m.: Show Artístico-Cultural por el Dia del Maestro a cargo del Centro Cultural de Ballet Folklórico "TUPAY" bajo la dirección del Prof. Manuel Rodriguez Torres.

12.00 am.: Bendición del Techado de Ambientes de la Casa del Maestro, obra ejecutada por la Municipalidad Provincial de Barranca.

12.30 p.m.: Almuerzo de Camaraderia del Magisterio de la Provincia de Barranca

1.30 p.m. Baile General.

Lugar: Colegio Ventura Ccalamaqui

Barranca.